ded_vasilij

(и правда из старенького, наверное уже третий раз то ж самое вытаскиваю)

(Если кто-то  без википедии не сможет быстро сообразить, кто такой Милан Кундера/Milan Kundera, напомню название одной его книги: Невыносимая лёгкость бытия/ Nesnesitelná lehkost bytí/ L'Insoutenable Légèreté de l'être/ The Unbearable Lightness Of Being.)
В одном из наиболее известных своих романов "Žert"/Шутка, Кундера, кроме прочего, замечательно объяснил свою нелюбовь и настороженность по отношению к журналистам и журнализму, как способу мировоззрения и жизнеобеспечения человека всеядного. Позднее я этот абзац обязательно разыщу и переведу. Но пока я не об этом.
Сам роман "Шутка" был переведен на русский язык, его можно скачать и перечитывать, вместе со множеством восторженных и глубоких предисловий и послесловий российских критиков и литературоведов. Однако послесловие к своему роману самого Кундеры в россии опубликовано не было, по крайней мере мне его найти пока не удалось. Поэтому цитату привожу по чешскому оригиналу. В "Послесловии" на стр. 232 Милан Кундера описал эпизод  произошедший в Париже сразу же после советской оккупации Чехословакии:
"В октябре 1968 Клод Галлимар пригласил меня в Париж в связи с изданием книги. Дубчек тогда еще был при делах, из Чехии можно было выехать без проблем и вот я на 14 дней оказался в Париже. Я поспешил к Луи Арагону в его квартиру на ру Варенн. В это время у него в гостях был русский физик Капица с супругой - оба русские с либеральными взглядами, если не ошибаюсь, духовно близкие Сахарову. Они просили Арагона не прерывать своих связей с Москвой, потому что лишь так можно будет оказывать помощь таким людям, как они. "Вы не должны смешивать русский народ и русское правительство" - просила супруга Капицы. Арагон ответил: "Русский народ, он еще намного хуже, чем его правительство!" конец цитаты.
Терпеть не могу коммунистов - ни русских, ни чешских, ни французских, однако хочется, наступив на глотку своего предубеждения вслед за бывшим французским коммунистом Луи Арагоном спустя более сорока лет повторить:
Oбщность людей, пытающихся называть себя народом, масса, которая безропотно, на прoтяжение многих и многих десятилетий позволяющая своими же собственным злодеями массово убивать себя и своих детей, грабить себя и своих предков, тотально и беспредельно обманывать во всем, вплоть до мелочей, отбремнить себя почти от всех человеческих прав и благ, загнать себя в колхозное, военное, прописочное и общеобразовательное рабство, прозябать без какого либо выбора - политического, экономического или социального; общность, которая в своей подавляющей массе без зазрения  еще и завидует своим рабовладельцам искренне и безраздельно, старается быть похожими на своих лжецов и палачей, даже тех, самых ничтожныx в своей злодейской иерархии - такой "народ, он еще намного хуже, чем его правительство!".
При этом я не испытывал и не испытываю ни малейших симпатий по отношению к правительству (российскому, равно как и кубинскому, северокорейскому, иранскому, венесуэльскому...),  обслуживающему его идеологическому или репрессивному аппарату и не нахожу никаких лестных слов или положительных эмоций.
И если у нормальных народов путем свободных и справедливых выборов, общественного отбора и исторической культурной традиции в правящие элиты с некоторой долей вероятности могут попасть лучшие, постепенно создавая эссенцию и квинтэссенцию народа, то в россии этот отбор имеет отрицательный вектор и нулевую парадигму. "Элиты" здесь - седьмая вода в кисельных берегах, морковный кофе и баланда из помойной тряпки. А "управляемая" ими срана - одна-нешестая-часть суши, стремительно деградирующая в своё темное и кровавое прошлое, срана где завтра будет позавчера.

(бандеровец - это он по месту жительства, Bandera, is the county seat of Bandera County, Texas)



В знак бойкота московской олимпиады 1980 года среди деятелей искусства по всему миру прошла волна самых разных выступлений и концертов, Вилли Нельсон тоже не остался торчать в стороне. В 1984 году ссср в отместку бойкотировал олимпиаду в LA.
Тогда Виллли в его излюбленной манере потроллил злопамятный совок (это фото 1984 года, Виллли снят во время игры в гольф). "Оставьте русских, пусть играют сами (с собой)" - написано на майке. Кстати, на майке, как и много позднее на ZOI4 не хватает одного олимпийского колечка. Вилли и тогда был провидцем.
Про Вилли Нельсона и про то, как он пережил свой ... я уже писал здесь:
Willie Nelson: "I have outlived my pecker"

UPD: А вот еще несколько известных рок-н-рольных игроков появившихся на "зеленке"
( + 3 foto )

4 ноября в Стэнфорде, США, скончался 92-летний профессор Рене Жирар, антрополог, историк и филолог, автор по крайней мере трех культовых для гуманитарного знания ХХ века книг (“Насилие и священное”, “Козел отпущения”, “Я вижу Сатану, падающего как молния”), добрый католик и возмутитель общественного спокойствия. Жирар в 1972 году вытащил на свет божий старинную идею Фрейда об имманентной человеческой природе страсти к насилию и периодических жертвоприношениях как способе избыть эту страсть, чтобы она не превратилась в анархию всеобщего разрушения. Жертва должна быть избранной, единичной, похожей на всех, и в то же время чем-то от всех отличаться. Переживание чувства вины и его вытеснение со временем приводило к сакрализации жертвы, на этом механизме основаны все религиозные культы; в частности, главная идея Фрейда была такова, что отцеубийство привело к возникновению монотеистических религий и фигуры Бога-отца, а добровольная жертва Христа отменила несчастную бессознательную необходимость умерщвлений, одобряемых народным коллективом. Фрейд описывает этот концепт вполне прохладно, в зоне символического, а Жирар – довольно страстно, возвращая подлинный религиозный смысл Распятию.

Убийства как предмет коллективного сговора (или общественного договора) становятся предметом научного интереса Жирара в Стэнфорде, где за год до выхода книги “Насилие и священное” был поставлен психологический эксперимент по превращению добропорядочных студентов в насильников и жертв, как только они оказались изолированы от мира. Речь о том, что ученые довольно длительное время после Второй мировой войны пытались разобраться в том, как стали возможны ее колоссальные жертвы, как запреты цивилизации оказываются легко устранимыми при должных манипуляциях обществом недобросовестными вождями. Описывая поздние 1960-е и начало 70-х, критики Жирара говорят о социальном разочаровании интеллектуалов хрупким послевоенным равновесием, о молодежных бунтах и Вьетнамской войне. Но более правдоподобным – из исторической перспективы – кажется длительное, затянувшееся на несколько десятилетий, изживание травмы фашизма и холокоста: объяснениям трагедии Второй мировой посвящена колоссальная литература по социологии и психоанализу, массовой культуре и коммуникациям. В 60-е добавляются антропологические версии, сфокусированные на поведенческих реакциях людей.

Главная, почти навязчивая идея Жирара, состоит в том, что в любом обществе неизбежно появляется “козел отпущения”, потенциальная жертва, мишень бессознательной агрессии (другое дело, как страны и их лидеры с этим поступают: останавливают коллективное бессознательное желание убить “священное животное” или потакают разрушительным тенденциям). Механизм этой вражды стар как мир и связан с архаизацией обществ, ослаблением роли социальных институтов: чем меньше рациональных мотивов и самокритики в деятельности людей, тем мягче почва для поиска врага, внешнего или внутреннего, тем активнее одобряется практически средневековая охота на ведьм внутри страны, поиски “пятой колонны”, ввод войск на территорию чужих государств под невероятными предлогами, символические суды над инакомыслящими, травля чужаков по признаку национальности или религиозного отличия.

В этом смысле украинская кампания Владимира Путина, судебные дела Сенцова – Кольченко и Надежды Савченко, убийство Бориса Немцова и арест директора Украинской библиотеки есть не что иное, как поиск козлов отпущения. “Лед под ногами майора” начал трескаться в конце 2011 года и уж совсем поплыл во времена Майдана. Страх потери власти заставил кремлевских пиарщиков срочно доставать пыльные папки с инструкциями манипулирования народом и добавлять к советским наработкам пропагандистских войн новейшие знания в области нейролингвистического программирования.

Жирар верил в Бога и предполагал, что христианство спасает человека: тот, кто в полной мере осознает жертву Христа и хоть в слабой мере отождествляет себя с Ним, неспособен на поиски козла отпущения. Все остальное – от лукавого. Заслуга Рене Жирара в том, что он учит людей видеть Сатану и тем самым свидетельствовать момент его падения.

Елена Фанайлова – журналист Радио Свобода,

(из старых записок, ворошу былое и думы)
ded_vasilij

В 1976. доллар был по 90 копеек.

( И никаких очередей. И никаких обменников. )

( А еще раньше, в 1942. хлеб был бесплатный. )

Из-за простых нутриционных человеческих ценностей. Калорий, джопулей, белков, жиров и углеводов.

Все свои активные годы будучи у власти, гитлер внимательно наблюдал и изучал сталинские эксперименты по государственному и хозяйственному строительству. Робко повторял шаги по созданию концлагерей и ликвидации несогласных граждан, политических оппонетов и групп населения, массовой ликвидации населения и государственной и партийной регуляции давления на многострадальную почву.

( Read more... )

Школьники освобожденной деревни Клушино близ Гжатска (Ныне — город Гагарин) показывают красноармейцам немецкие «эрзац-валенки». Смоленская область. Март 1943 г. Крайний справа - девятилетний мальчик Гагарин Юра, перед своим родным домом. (сейчас здесь мемориальный музей)


dwas comment: Вот ведь падлы, валенки давали, а могли ведь и в Германию босиком угнать, где бы был сейчас первый геройский космонавт ссср 1934 года рождения?

UPD: А вот еще такая сумасшедшая фантазия, на ночь глядя, чисто умозрительно мелькнула на периферии угасающего зрения:
ведь Гагарин-то наш, свет Юрьляхсеич летал на совсем немножко модифицированной Фау-цвай. Если отпустить узду фантазии, то можно придумать святочную рождественскую историю про девочку со спичками, или про мальчика из деревни Клушино, который теплу и комфорту двойных валенок предпочел нелегкий путь (босиком, подобно Михайле Ломоносову) на Запад, дабы не ждать, когда геройская красная армия на своих плечах, в тюках и тюфяках (трофейная Япония, трофейная Германия, пришла срана лимония сплошная чемодания), притащит запчасти и чертежи чудо-ракеты-носителя, а самому, чтоб с открытым забралом, чтоб навстречу прогрессу значительно раньше всех (в его родимой стране советов) познакомиться с новым чудом немецкой техники, и если повезет, полетать в этом чуде, и стать первым советским человеком в космосе... Чтоб значительно раньше апреля 1961 года. Например в апреле 1943? Ведь известно, что нацисты уже тогда проводили свои богомерзкие эксперименты на детях из оккупированных стран. Им пацаненка в боевую ракету засунуть, как Белку со Стрелкой, как два пальца. Ничего святого.

пеес дисклаймер: это я пытаюсь потренироваться в своём черном "экспериментальном юморе". Я понимаю, что для советских и постсоветских людей это абсоютное крупнокалиберное табу, в то время как, например, во Франции, В.Британии, и даже США сравнительно распространенный жанр.
И поэтому это враги.

Как выглядел Афганстан, до того, как туда приперлась совковая шарага, ограниченный контингент "интернационалистов"
Фотографии Bill Podlich на сайте blogs.denverpost

И в бонус - плакаты в пику совковой интервенции

Да, вполне возможно, что в состоянии стабильного пайка и полного деморализованного несварения души прекрасных порывов кому-то вдруг стало невмоготу, а кому-то наоборот - просто скучно.
Поэтому пока суть да дело, да мальчики кровавые в глазах, и пока молодежь будет разбираться в своих чувствах и предпочтениях, я  перечитаю своего любимого автора и его книжку "Interesting Times" is the seventeenth novel in the Discworld series by Terry Pratchett.
Если кто еще не знает, книжка эта написана в качестве аллюзии к старинному китайскому проклятью "Чтоб ты жил во времена перемен".
Мне ведь на баррикады лазать уже трудновато, да и влом, тем более, что две границы, Шенген и НАТО, возможно, позволят мне взглянуть на некоторые спорные пока вещи в россии с объективного расстояния.

Ну а песенка сегодня и вовсе в тему: мой любимый Боб Дилан споёт свои "The Times They Are A-Changin'" в Белом Доме в Вашингтоне. А где ж еще?