Из Луука цитатo, лебо понравилось вельмо.

"..Российские танки, российские автоматы, российское кино, российские продукты.

Кафедра не знает, как можно сделать еду говном еще до того, как ее съели в первый раз. Что надо делать с березовым соком, чтобы превратить его в помои – мучить березу? Как можно испортить куриное яйцо? Подсыпать курам вместо пшена пиздюлей? Как возможно настолько изгадить молочку – оскорблять корову матерно, ставить ей Кобзона во время доения и дергать за хвост вместо вымени? Где, сука, в каких морях ловятся шпроты с костями, как у буйвола? Зачем добавлять в водку резину для аромата? Почему хлеб не умеет резаться, а может только крошиться под ножом?

Россия делает хуево все, кроме оружия. И неважно, что оружие устаревшее и неэффективное, что со времен СССР оно раздаривалось папуасам в качестве визиток – Россия гордится этим.

А это обозначает, что мы имеем дело с народом, который не хочет хорошо жить сам, а хочет хорошо и дешево убивать других. Вот и вся идея, проявленная в материи..."
©gorky look

Спрашивали? Отвечаем.

motto:
"Летчики-пилоты, бонбы-пилимоты"
© traditional

Тут крылья родины о5 подзалетели. Ну и спор сранья разгорелся принципиальный, дескать, куда хряпнулся Сухой эроплан? В жилое недвижимое или в неживой сарай?
Все официальные глашатаи режима в одно мурло кричат, что нифига, дескать, всего-то в два сарая нa одном огороде.
В этой связи считаем своим правом заявить, что:
1. "Русская Служба Новостей", "Интерфакс", "Российская газета", "ТАСС и источник в силовых структурах" ... это "источник информации" исключительно для тупой, сраной, упоротой ваты. Для всех нормальных людей это источник дезинформации.
2. В Приморье, как и во всей остальной 卐уйлосрандии сарай от жилого дома отличить невозможно. Никак и никогда. А тех кто отличить мог, уже давно шлепнули к стенке пулей в затылок.


И пеес  еще, историческая справка для ясности, о том самом Дальнем востоке:
Весь без исключения тираж латунной бляхи "За победу над Японией", в 1945-1946 все 1 800 000 штук удостоили собой груди гулаговских кумов и разной мелкую сошки: вертухальную вохру с гебухой Дальлага, Амурлага, БАМлага, Свободлага и отдельных передовиков Сиблага. А уж сарай там или жилое, один хрен - лагерь он и есть лагерь. Хуй отличишь.

"Я вижу Сатану”

4 ноября в Стэнфорде, США, скончался 92-летний профессор Рене Жирар, антрополог, историк и филолог, автор по крайней мере трех культовых для гуманитарного знания ХХ века книг (“Насилие и священное”, “Козел отпущения”, “Я вижу Сатану, падающего как молния”), добрый католик и возмутитель общественного спокойствия. Жирар в 1972 году вытащил на свет божий старинную идею Фрейда об имманентной человеческой природе страсти к насилию и периодических жертвоприношениях как способе избыть эту страсть, чтобы она не превратилась в анархию всеобщего разрушения. Жертва должна быть избранной, единичной, похожей на всех, и в то же время чем-то от всех отличаться. Переживание чувства вины и его вытеснение со временем приводило к сакрализации жертвы, на этом механизме основаны все религиозные культы; в частности, главная идея Фрейда была такова, что отцеубийство привело к возникновению монотеистических религий и фигуры Бога-отца, а добровольная жертва Христа отменила несчастную бессознательную необходимость умерщвлений, одобряемых народным коллективом. Фрейд описывает этот концепт вполне прохладно, в зоне символического, а Жирар – довольно страстно, возвращая подлинный религиозный смысл Распятию.

Убийства как предмет коллективного сговора (или общественного договора) становятся предметом научного интереса Жирара в Стэнфорде, где за год до выхода книги “Насилие и священное” был поставлен психологический эксперимент по превращению добропорядочных студентов в насильников и жертв, как только они оказались изолированы от мира. Речь о том, что ученые довольно длительное время после Второй мировой войны пытались разобраться в том, как стали возможны ее колоссальные жертвы, как запреты цивилизации оказываются легко устранимыми при должных манипуляциях обществом недобросовестными вождями. Описывая поздние 1960-е и начало 70-х, критики Жирара говорят о социальном разочаровании интеллектуалов хрупким послевоенным равновесием, о молодежных бунтах и Вьетнамской войне. Но более правдоподобным – из исторической перспективы – кажется длительное, затянувшееся на несколько десятилетий, изживание травмы фашизма и холокоста: объяснениям трагедии Второй мировой посвящена колоссальная литература по социологии и психоанализу, массовой культуре и коммуникациям. В 60-е добавляются антропологические версии, сфокусированные на поведенческих реакциях людей.

Главная, почти навязчивая идея Жирара, состоит в том, что в любом обществе неизбежно появляется “козел отпущения”, потенциальная жертва, мишень бессознательной агрессии (другое дело, как страны и их лидеры с этим поступают: останавливают коллективное бессознательное желание убить “священное животное” или потакают разрушительным тенденциям). Механизм этой вражды стар как мир и связан с архаизацией обществ, ослаблением роли социальных институтов: чем меньше рациональных мотивов и самокритики в деятельности людей, тем мягче почва для поиска врага, внешнего или внутреннего, тем активнее одобряется практически средневековая охота на ведьм внутри страны, поиски “пятой колонны”, ввод войск на территорию чужих государств под невероятными предлогами, символические суды над инакомыслящими, травля чужаков по признаку национальности или религиозного отличия.

В этом смысле украинская кампания Владимира Путина, судебные дела Сенцова – Кольченко и Надежды Савченко, убийство Бориса Немцова и арест директора Украинской библиотеки есть не что иное, как поиск козлов отпущения. “Лед под ногами майора” начал трескаться в конце 2011 года и уж совсем поплыл во времена Майдана. Страх потери власти заставил кремлевских пиарщиков срочно доставать пыльные папки с инструкциями манипулирования народом и добавлять к советским наработкам пропагандистских войн новейшие знания в области нейролингвистического программирования.

Жирар верил в Бога и предполагал, что христианство спасает человека: тот, кто в полной мере осознает жертву Христа и хоть в слабой мере отождествляет себя с Ним, неспособен на поиски козла отпущения. Все остальное – от лукавого. Заслуга Рене Жирара в том, что он учит людей видеть Сатану и тем самым свидетельствовать момент его падения.

Елена Фанайлова – журналист Радио Свобода,

Hammond - Russia a threat to everyone on world stage

Wed Mar 30, 2016 3:34pm BST

By Margarita Antidze

TBILISI (Reuters) - British Foreign Secretary Philip Hammond said on Wednesday that Russia represented a threat to all countries because of its disregard for international norms and he offered his support to Georgia, which fought a 2008 war with Moscow.

Hammond, who has a track record of robustly criticising Russia's actions, was in Georgia to meet Prime Minister Georgy Kvirikashvili and to visit the BP-operated South Caucasus Pipeline, which is being expanded.

When asked by Reuters whether Russia still posed a threat to countries in the region such as Georgia and the Baltic states, Hammond told a news conference:

"Russia ignores the norms of international conduct and breaks the rules of the international system. That represents a challenge and a threat to all of us."

He said it was time for Russia to play a constructive role on the world stage and follow the rules, noting Britain and Russia had a shared interest in fighting Islamic State in Syria and Iraq.

"There has to be a way that respects the rules of the international system if we are going to be able to do business together," said Hammond.