ded_vasilij: (don mccullin)
[livejournal.com profile] krasmem
Напали на победителей мемориальского школьного конкурса. Здоровенные лбы. Напали на школьниц, обливали зеленкой и закидывали яйцами с криками "национал-предатели". Вот это у нас нынче называется патриотизмом.

К слову, наши красноярские девочки во время нападения были уже в здании и не пострадали.

Просто для справки - цитаты из работ наших, красноярских, победителей. А вы уж сами решайте, кто у нас патриоты, а кто наоборот.

Лазарева Виолетта, Терпенева Фаина. "Стоял казак на страже гор Саянских." МБОУ «Синеборская СОШ», Рук. Котенок Любовь Дмитриевна.

"Я люблю свою малую Родину – посёлок Синеборск и никогда не думала, что всей душой приму и полюблю бабушкину родину – бывшую станицу Саянская, которая стоит в шестидесяти километрах к югу. Саянский острог идёт навстречу своему 300 летнему юбилею от Указа Петра Великого. Мой род не причастен к казачьей судьбе, предки приехали из «Росеи» в 1927 году за счастливой крестьянской жизнью, в трагическом десятилетии 30-х их судьбы пересеклись. На крутом берегу батюшки Енисея на месте самого южного острога Енисейской губернии ежегодно проходит казачий Фестиваль, и мы с бабушкой там бываем. Я для себя открыла, что здесь била «ключом», как героическая, так и трагическая жизнь казаков с 1718 по 1937 год, но это всё было предано забвению."

Ворончихина Алина, Мельникова Анастасия. "Благородные по происхождению". Абанская СОШ №3, руководитель: Калякина Надежда Васильевна.

"Патриотизм князя Волконского проявлялся во всех его делах, сделанных для абанского общества. Доказательством патриотизма был его поступок, когда он в Первую мировую войну ушёл добровольцем на фронт и погиб за Россию в 1914году. Жена опознала его труп в братской могиле по фамильному кресту и привезла в Абан. Народная память сохранила картину похорон князя Волконского. Когда в Канске гроб сняли с поезда, то его уже ждали абанские жители, и всю дорогу от Канска до Абана (60 км!.) траурная процессия сопровождала телегу с гробом. Этот факт мы считаем доказательством признания абанским обществом роли личности Волконского А.С. в истории района."

Хетчикова Алина. "Род Хетчиковых в истории деревни Огурцы Абанского р-на" Абанская СОШ №3, руководитель: Бельская Валентина Захаровна

"В 2013 году историко-краеведческий клуб «Земляки» нашей школы совершил экспедицию по деревням Устьянского сельского совета с целью изучения истории народного образования на данной территории. Члены экспедиции побывали в деревне Огурцы и встретились с последней учительницей, Хетчиковой Анной Ивановной. Я ознакомилась с результатами этой экспедиции.
Мне всегда нравилось слушать рассказы моей бабушки о прошлом этой деревни со смешным названием, необычными именами, говором, кличками. Например, Хетчиковых в деревне называют «Гуралями», у других жителей тоже есть клички, некоторых называют «Негры», «Хрынька», «Хас», «Невские». Только здесь я услышала, что имя Гоши (Егора) звучит, как Готя, а уху из местной речной рыбы здесь называют «шурпой». Мне стало интересно узнать историю заселения и развития деревни Огурцы".
ded_vasilij: (koudelka)
Александр [livejournal.com profile] russkiysvet Зеличенко написал:

Кто помнит сегодня, как звали таджикскую девочку? Да, ту самую которую убили юные русские патриоты? Давно. Одиннадцать лет назад. Ей сегодня было бы 19. Почти столько, сколько маме убитого таджикского мальчика. 11 ножевых ранений. Крики "Бей черных!", "Вон из России!". Никто не помнит, как ее звали? Ее звали Хуршеда Султонова.

Были бы мы людьми, поставили бы ей памятник. Где-нибудь недалеко от Зимнего. Или – от Марсова Поля. И проводили бы возле этого памятника ежегодные городские уроки русского патриотизма. То есть уроки любви к своему народу. И выступали бы на этих уроках представители ленинградской (ой-простите, санкт-петербуржской) интеллигенции и объясняли бы детям, что любовь – это не ненависть. Что патриот – тот, кто любит, а не тот, кто ненавидит. А кто ненавидит, тот и своему народу ненавистник, так как сзывает на голову своего народа беды. Ну, и еще много чего объясняли бы. Тогда бы, наверное, не было у нас убийства таджикского мальчика.

Но общая реакция на убийство восьмилетней Хуршеды была совсем иная – "Торговка наркотиками", "Понаехали", "А они – нас?", "А ты – докажи", "Сами зарезали, а на нас валят", ну и прочие проявления свободы слова. Ну, а позднее, вообще, националисты стали брататься с либералами. Так что итог вполне закономерный – теперь это Умарали. Умарали Назаров.

Умарали в торговле наркотиками обвинить трудно. Да, и "понаехали" тут сказать трудно: Умарали был петербуржцем, он родился в Петербурге. А ведь так во многих странах – родился здесь, значит, и гражданин. И убивали Умарали не ножами (во всяком случае – не бандитскими ножами). Его убили фашистким отношением к человеку: не наш – значит, не человек. Ну, а кто там "их", а кто не "их" – это они отлично умеют различать: принадлежность к "ним" не гарантирует ни цвет волос, ни гражданство, ни этнические корни – только образ, если это можно назвать таким словом, мыслей.

Отношение такое в данном случае продемонстрировали не хулиганы. А государственные служащие. Но ведь это неважно: хулиганы или не хулиганы. Ведь отношение-то это просто разлито в воздухе. Этой заразой дышат все. И поражает она тоже всех – детей и взрослых, нечиновный люд и чиновный, бандитов и полицейских...

Все эти люди, которые потащили в полицию маму с пятимесячным Умарали, которые отобрали Умарали у мамы, которые слушали, как Умарали заходится криком, которые не пускали к нему бабушку с бутылочкой подогретого молока, покормить – это всё ведь ни какие-то особенные садисты. Обычные люди. Так же ходили по ленинградским (простите, но я все же так буду) улицам. Так же дышали этим воздухом. Так же на этих улицах учились жизни... И стали, как оказалось, эти обыкновенные люди обыкновенной нелюдью.

Помните, как фашист грозит убить сына Кэт в "Семнадцати мгновениях"? Так ведь у него хоть какое-то оправдание для себя было – он о матерях рейха, дескать, так заботился. А наши? А наши ни о ком не заботились. Просто тупо убили.
Ну, и что теперь? Судить причастных? Требовать переквалифицировать статью с "небрежности" на "убийство"?

Может, это и нужно. Но совершенно недостаточно. Причастных тут слишком много. Все мы тут причастные. Ведь никого эта смерть не всколыхнула, не заставила ужаснуться. Так что суд здесь над полицейскими – это как пораженное проказой тело мазать зеленкой.

Нам необходимо иное лечение – глубокий курс даже не денацификации, а де-человеконенавистничества.

Кто этим займется, когда в пациентах весь народ? Ждать заграничных дядь, которые одни только и смогли прописать огитлеревшим немцам очистительную клизму? Вообще-то это каждый решает для себя – ждать или не ждать. Но заниматься этим всё равно больше некому, кроме тех, кого эта чума-проказа человеконенавистничества не захватила полностью.

Тут в последние дни всё звучит – что мы не они, потому что духовные, потому что для нас важны добро, Бог, а не какая-нибудь противная выгода...

Что не выгода, так это мы постоянно в отчетах Навального читаем. Но бог с ней, с выгодой. Беда в том, что не только Бога с нами нет, но есть самый обыкновенный оскалившийся дьявол. Мы стали людьми зла. Мы стали абсолютно бездуховными. Заявляю ответственно, как специалист, открывший двадцать пять лет назад тему духовности в российской, тогда еще советской психологии и посвятивший этой теме эти самые двадцать пять лет.

Духовность, если использовать популярный язык, – это  стремление к добру, к тому, чтобы становиться лучше. Не в смысле соответствовать чьим-то представлениям о добре, а к добру объективному – к расширенному сознанию, проявляющемуся в мудрости, любви и других феноменах, объясняющих, почему Библия начинается словами, что мы сотворены по подобию Бога.

Но найдите хоть каплю Богоподобия в наших крикунах о духовности. Нет ее там, даже капли. Есть мрак. Есть грязь. Есть нелюдь.

Когда это с нами случилось? Зерна были всегда. Есть у Чехова страшный рассказ "В овраге": про фабрикантшу, путь которой к социальному успеху пролег через обваривание кипятком племянника – ровесника Умарали. Гоголь, Некрасов, Достоевский – все они высвечивали этот ужас нашей души. Соцреалисты, правда, традицию прервали – в это время правду объявили клеветой. Но соцреализм учил иному отношению к "понаехавшим" – как в александровском "Цирке". И, хотя без горькой правды обличения злокачественная эта опухоль в нашей душе росла, всё-таки в советское время человеконенавистничество ксенофобии у нас было не сегодняшнего градуса и не сегодняшней густоты. То, что выросло, выросло за "годы свободы".

За годы совершенно по-идиотски понятой НАМИ и преподнесенной обществу опять-таки же НАМИ свободы слова. Вместе со свободами собраний, митингов и политических объединений.

Заставь дурака богу молиться... Это ведь и к богу свободы тоже относится.

FAQ Ю?

May. 2nd, 2015 09:49 am
ded_vasilij: (don mccullin)
Вы наверное тоже догадываетесь, для чего красным командирам, капитанам и комиссарам ниужны были вот такие добры-молодцы, казачки и юнги?
А ведь возраст доживших сегодняшних ветеранов,  вполне соответствует контингенту того поколения.
И видя их на трибунах вспомните их нелегкую детскую судьбу.

yang
ded_vasilij: (Default)
Срана уродов, 27.03.10: Менты в Ебурге пытали двухлетних детей прямо в яслях.
Продержав малышей целый день в качестве заложников и допрашивая их, только к вечеру выдавали родителям по предъявлении документов.

Подробности здесь>> 

Profile

ded_vasilij: (Default)
ded_vasilij

June 2017

S M T W T F S
    123
456789 10
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 22nd, 2017 08:13 am
Powered by Dreamwidth Studios